中國(guó)文壇大師余秋雨說：“文學(xué)作品是藝術(shù)創(chuàng)作的核心和基礎(chǔ)。”因此，我們說電影理論與文學(xué)作品一樣具有共同的本源——藝術(shù)創(chuàng)作。

電影理論源于文學(xué)藝術(shù)，它研究的是文學(xué)家是如何通過鏡頭、攝影機(jī)、剪輯等手段表達(dá)自己的情感、思想，最終塑造出一個(gè)故事。它揭示了導(dǎo)演、制片人、編劇之間的關(guān)系，它們構(gòu)成了一種敘事結(jié)構(gòu)和形式。從這一角度來看，《北京的電影世界》一書就是一部關(guān)于“影視拍攝”藝術(shù)理論研究的文學(xué)著作。

《北京的電影世界》是一本探討和研究電影制作流程的書籍，作者余秋雨說：“一個(gè)攝影或?qū)懮撸蛘咭粋€(gè)導(dǎo)演對(duì)電影進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，都會(huì)受到兩個(gè)方面的制約：一是他所選擇的題材、主題、意象，二是他要攝取的東西。電影作為一種藝術(shù)樣式，是建立在文學(xué)基礎(chǔ)上的藝術(shù)。”《北京的電影世界》一書便將這個(gè)文學(xué)觀運(yùn)用到電影理論中。

從“影視拍攝”出發(fā)，我們就可以理解余秋雨的文筆了：當(dāng)一個(gè)作家選擇一個(gè)特定的題材、意象去塑造他的主題，他就會(huì)把鏡頭聚焦在一個(gè)特定的空間和時(shí)間上，他在攝影時(shí)所選的視角會(huì)指向某個(gè)特定的故事。紅葉影視官網(wǎng)六安紅葉影城今日電影說：如果他是戲劇家，那么他拍攝的畫面一定能夠表達(dá)出一種情感，他會(huì)關(guān)注一些特定的人物；如果是詩人，他也會(huì)關(guān)注某一個(gè)特殊的生活場(chǎng)景。

余秋雨說：“電影作為藝術(shù)樣式在創(chuàng)作中起著不可替代的作用。”從這一點(diǎn)可以看出，“影視拍攝”是與作家的創(chuàng)作關(guān)系密切的。六安紅葉影城今日電影以為：它是一種“攝影記錄”，也是一種“寫實(shí)敘事”。因此，作家的題材、主題、意象，以及他要攝取的東西，都會(huì)通過鏡頭來表現(xiàn)。

電影理論也可以說是一個(gè)藝術(shù)史，也是一個(gè)文學(xué)史。紅葉影視六安紅葉影城今日電影以為：余秋雨說：“電影作為文學(xué)的藝術(shù)樣式之一，其形成和發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)光。”因此，在研究電影時(shí)我們也可以追溯到它的歷史，從而了解電影的生長(zhǎng)過程；而《北京的電影世界》一書為我們提供了一個(gè)很好的寫作視角，它以作家、導(dǎo)演和攝影師三個(gè)層面來探究電影理論。

《北京的電影世界》作者余秋雨認(rèn)為：“文學(xué)作品是藝術(shù)創(chuàng)作的核心和基礎(chǔ)。”因此，《北京的電影世界》這本書也具有藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容。六安紅葉影城今日電影以為：讀者可以從書中獲得對(duì)電影、攝影或編劇等知識(shí)，并且可以從中發(fā)現(xiàn)寫作的靈感，找到電影中的影子。

在電影學(xué)中，“拍攝”就是指導(dǎo)演或者攝影師決定用什么樣的視角去捕捉電影畫面；“編輯”是指在拍完所有鏡頭之后，由導(dǎo)演和演員共同確定最終的畫面安排。從《北京的電影世界》一書我們就可以理解攝影記者與制片人之間的關(guān)系：他（她）們通過攝取的素材，來創(chuàng)作一部故事。

余秋雨說：“一個(gè)影視作品是創(chuàng)作者、攝影師、編輯以及觀眾共同參與的一個(gè)過程。”在攝影、編輯和拍攝的過程中，他們之間有著緊密的聯(lián)系。比如，在拍下電影的照片之后，制片人或者導(dǎo)演會(huì)決定如何呈現(xiàn)這幅照片。六安紅葉影城今日電影說：如果他在照片上添加了字幕，那么他就是指畫面中有“字”；如果他要在照片上加入一些特效，那么他指的是畫面中的某個(gè)特寫點(diǎn)。

余秋雨說：“拍攝一部電影，導(dǎo)演、攝影記者和編輯共同參與其中。”從這個(gè)角度看，我們就可以看出來，電影制作過程是一個(gè)多學(xué)科的復(fù)雜系統(tǒng)。六安紅葉影城今日電影以為：在這里，“影視拍攝”是這個(gè)系統(tǒng)的基礎(chǔ)。

在《北京的電影世界》一書中，作者介紹了電影理論的主要來源——文學(xué)作品以及它與文藝美學(xué)的關(guān)系。他指出：“電影作為一種藝術(shù)樣式，其形成和發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)光。”電影發(fā)展史可以看作一個(gè)藝術(shù)史。

從電影學(xué)的角度來看，《北京的電影世界》一書為我們提供了理解電影的一個(gè)很好的寫作視角：電影作為“攝影記錄”，更像是一種藝術(shù)創(chuàng)作；而電影作為文學(xué)的藝術(shù)樣式之一，則是具有一定的審美價(jià)值。從這個(gè)角度來看，余秋雨的這本書不僅能夠幫助我們了解電影理論，同時(shí)也可以從中發(fā)現(xiàn)自己的電影創(chuàng)作靈感。

電影理論和文學(xué)作品一樣，都受到文化、歷史、社會(huì)等多方面的影響；它們各自都有其獨(dú)特的美和功能，相互交織，共同構(gòu)成了一個(gè)豐富多彩的藝術(shù)世界。